포항역사사랑

티벳의 牧象圖 우리가 흔히 접하는 사찰벽화의 尋牛圖는 중국 임제종 임제선사의 12세 손 廓庵禪師가 보명화상의 牧牛圖 등 10여 종에 이르는 牛圖들을 정리, 재편집하고 새로운 사상을 첨가시켜 목우도를 완성한 것으로 보고 있다고 한다. 그런데 얼마 전 목우도와 내용적으로는 유사하..

화기에 기록된 소임 1. 緣化秩: 불화를 조성 시 참여한 사람들의 한시적 소임과 명단 ① 證明: 敎學과 禪理에 밝은 큰스님이 사찰의 법회나 불사 때 법대로 바르게 진행되도록 확인하고 감독하는 소임. 證師 ‧ 證化라고도 하며, 증명을 맡은 스님의 명단을 기록한 것을 證明秩 ‧ 證..

구담귀성瞿曇貴姓 <팔상도> 도솔래의상 중 왼편 상단부에 주로 '구담귀성'이 그려진다. - 석씨원류응화사적 석가보釋迦譜에 이르셨다. 겁초劫初의 평등왕平等王으로부터 대모초大茅草의 왕자인 의마왕懿摩王에 이르렀을 때, 왕은 임금의 자리를 아우에게 양보하고 구담瞿曇이라는 ..

16세기 중엽 ‘관음보살도’ 日서 발견 연꽃 위에 앉은, 조선 유일 ‘유희좌’ 불화 최근 일본 사찰에서 발견된 16세기 관음보살도. 한쪽 다리를 곧추세운 채 앉아 있는 유희좌 관음보살도는 조선불화에서 전례가 없다. 선재동자가 관음보살에게 불법을 구하는 화엄경의 한 장면을 그림으..

쉿! 가섭과 아난존자 대화 중? 파격적 도상의 석가삼존도 ‘귀국’ 석가모니 부처님의 대표적인 두 제자 대화 장면 사실적 묘사 석가모니 부처님과 좌우보처 문수보살과 보현보살이 지켜보는 가운데, 가섭존자와 아난존자가 나란히 앉아서 무엇인가 이야기를 나누고 있다. 무슨 이야기..

힌두신화 중 나라싱하 - 문지방 신 문지방의 신 나라싱하는 사자인간이라는 의미이며 비슈누가 나라싱하의 화신으로 태어난 것은 악마 히란나야카시푸를 죽이기 위해서였다. 히란나야카시푸를 총애한 창조의 신 브라흐마는 ‘신‧인간‧동물 그 어떤 존재라도 그를 죽이지 못하..

일본 光明寺(한국 청평사) <지장시왕도> 이 불화는 청평사에 있던 일본 고메이사(光明寺)의 <지장시왕도>입니다. 지장보살 앞쪽으로 도명존자와 무독귀왕 시립하여 있고, 좌우로 10명의 시왕을 거느리고 있습니다. 여기서 우리가 아는 염라대왕이라고 하는 왕은 지장보살 우측, ..

茶 기원설 김명국의 달마도 달마대사는 눈꺼풀이 없다. 중국의 전설에 등장하는 신농(神農)이라는 황제가 차를 음료로 삼은 인류의 첫 조상이라는 설이 있습니다. 하지만 이 신농설 외에도 널리 알려진 차 기원설이 또 하나 있습니다. 바로 불교 선종(禪宗)의 시조로 추앙받는 보리달마가 ..

대구 달성 비슬산 용연사 벽화 용연사 극락전 내부에는 주불 아미타불 좌우 협시로 관세음보살과 대세지보살이 좌정하고 계십니다. 주불의 수인이 항마촉지인이라 석가모니불로도 충분히 호칭될 수 있으나 좌협시로 관세음보살이 분명히 계시기에 서방교주 아미타불로 기꺼이 모셨다..

통도사 극락전 반야용선 통도사 극락전 외벽에 그려진 반야용선 이물에선 인로왕보살이 고물에선 지장보살이 뭇 중생들을 극락으로 인도하는 중입니다. 반야용선 갑판에는 스님, 양반을 비롯한 중생들이 앉아 있고, 선미 고물에는 지장보살님이 노를 젓고 계십니다. 이 중생은 무에 미..